马克斯·韦伯、爱弥儿·涂尔干、彼得·贝格尔宗教社会学研究中的神圣
神圣一词体现了一种超越人类世俗社会的独特存在，表现了一种彼岸天国的存在形式和基本状态，是一种文化之所以被称为宗教的核心特征之一，能够唤起人们
黑格尔认为，世界历史是一个合乎理性的过程，是世界精神之理性的必然行程。理性不能关注特殊而有限的目的，只能关注绝对。在这种意义上，凡是合乎理性
要真正实现以文化人以文育人的目的，需要把传承中华优秀传统文化融入到学生教育、服务、管理的全过程。在中华优秀传统文化育人的过程中应该坚持的原则
（一）高校在教学课程设置上存在一定的缺失培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，在2018年召开的全国教育大会上，习近平总书记站在党和国
五四前后的知识分子，在宗教文化身份上呈现多重化约的现象，如杨文会（儒释道耶）、康有为（儒释道耶）、谭嗣同（释耶）、孙中山（儒释耶）、吴雷川（
首先，中国近代思想家基本上都从私塾走出来，大都在1905年科举制度被废除，兴办新学堂，引入西学之前完成了早期教育。毋庸置疑，他们身上都有着浓厚的
儒家文化作为中华民族的统治文化，大儒们也不约而同地提到了廉政思想。孔子在《论语尧曰》中提到子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏
刘勰的行文思路按照驳论的方式进行，每段先阐明《三破论》的观点，再对此加以驳斥。刘勰开篇首先提到了《三破论》的两个观点：第一，佛教倡导的泥洹（
其中长女法乐的墓志，原为北京图书馆馆藏拓本，现收录于周绍良主编《唐代墓志汇编》永隆年条的第九，而五女法灯的墓志原为周绍良先生所藏拓本，也被收
《老子》第二十五章揭示万物循环运动规律为:大曰逝,逝曰远,远曰反。王弼注曰：行也，既大矣，于是周流不息；既逝矣，于是无远弗届；既远矣，于是复返
1、历史久远的特色文化组成大庆地区历史文化源远流长，文化底蕴丰厚而久远。从一万多年前的旧石器时代晚期开始，远古人类就在这里繁衍生息。经过数千
2018年5月讲话指出，马克思主义是科学的理论马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为
问题：我的文章被XX学报录用了，但是见刊时间太久了，想联系杂志社进行撤稿，不知道会有什么影响吗？谢谢回复回答：最近有不少网友咨询到关于撤稿的问
为什么会出现这种阴文标目？目前学界的看法不一。至少有两种相反的意见存在。一是纪德君先生提出的，阴文标目是为适应读者阅读的需要而由书会才人或书
（一）从表征到仿真：艺术游戏与游戏艺术之辨数字游戏本身作为新媒介形态，说到其根本性革新时，首先被讨论的往往是数字游戏的交互性。诚然，数字游戏
柏拉图曾在《理想国》第十卷中作出著名的三种床比喻来说明他的理念世界。这三种床分别是：理念的床、工匠造的床以及画家绘的床。柏拉图认为，唯有理念
概念内涵是学科研究的前提和基础，人文社会科学概念的背后都有一定的社会和文化的支撑。本文主要的研究对象是新乡贤，新乡贤是相对于传统乡贤而言的概
一切现实皆有迹可循，新乡贤成为讨论热点不是偶然现象，而是历史和现实综合因素使然。（一）新乡贤出场的历史基础中国古代就十分看重贤人对治国理政的
神话是古希腊人对世界的原初理解和表达方式，他们认为人成为需要通过劳动来获得生活必需品的有死者，是由于人类亵渎神明所造成的，劳动是神对人的惩罚
作为中国古典文学史上首屈一指的女性词人作家，李清照的诗词创作、诗词理论颇佳，有千古第一才女之称。其创立的词形成了独特的艺术风格，词作艺术几乎
